风景始于足下

`算ぺ子ミ

作者 蝶舞寒秋



旅行，正成为现代人们生活的一部分。过去的“行”是老子《道德经》中所说的：“千里之行，始于足下”。而现代人的旅行则大不尽然。出游时近则轿车、大巴，远则火车、飞机，任它遥山、远水行走千里，也是朝发夕至，这就失去打店歇脚时饮酒乡野的情趣，更没那横舟野渡的诗意，就连寒山寺的钟声，也失去江枫渔火客船相迎的古意了……

思想靠行走而深刻，体魄靠行走而健壮。故，双足才能真正描绘大自然的风景。研读古人的诗文，方能理解其中的奥妙与美蕴。可遗憾的是，今人惜足，于是，那“行行复行行”中的曲径通幽之趣，那“山回路转不见君”中的柳暗花明就无从体验；那“直挂云帆济沧海”的气魄，那“前不见古人，后不见来者”的浩叹就无从享有，剩下的就只有匆匆的行色和口腹之肆了。

看小草摇曳阡陌，听泉溪鸣于僻野，观芝兰生于幽谷，仰望雪莲灿于峰巅；只有双足所及，才能有人景相融的大美，物我皆忘的大境才能领略到天地物候的精髓，而获得生命的顿悟，才能有寄情诗词歌赋的快乐，风物浏亮的浸润。

王维曾吟道：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”这般美景的描画，使现代人也沉醉其中。假设他没有涉足所至，就不可能有这禅意般的愉悦和超脱，更不可能有这与山水同洁的高格逸韵。所以，靠双足的行走才能抵达旖旎的风景，那是发于情也溢于心的风景，渗透着人文之采，也颂赞着风物的灿艳、精神的永恒。

感叹古人虽无丰富的物质享受，却有着藐视外物而俯首心灵的品性，他们登山则情于峰峦，观海则意于波浪，凡是足力所至，无不心神俱华而慧语哲思迸发。启于足下，情于风色，是为他们入世处世之态啊。而今人之悲在于不愿步于山水。登山有索道缆车，游湖有机船代劳，观景有望远镜长目……这使人一无所获，失去了真与美的陶冶。

司马迁曾说：“读万卷书，行万里路”才能德智慧勇。只是此“行”已非彼“行”了。而今现代人多杂念少空明，多浮躁少宁定，多浊欲少清莹？其实是心无风景所至，需多看书，多阅读，多到田野山川里走看，自然会提升人生的品性和修养。在大自然里去感悟和沉思，能给人以悟性和启迪。

人生无处不风景。在自然地行走中，人生的思想可以纵横驰骋而灵感喷发；在自省地行走中，人生的境界可以不断提升而灿烂纷呈；在执著地行走中，人生的意志能得以磨练攀上叠嶂峰峦。因而，无论你是清雅纯粹，还是满身俗气，你是孤陋寡闻，还是博古通今，你是庸碌无为，还是志向高远……就在于你双足的取向中。

人生的风景，就在你的足下