一个“光华生”对现代管理学的反思

比较没谱

　　
　　我是北京大学光华管理学院的一名学生。进入光华的我，在荣幸的同时也压力山大，因为现在别管贫富，你和你的同学是平等的关系，你们的社会地位、学历水平都是一样的，可是几年之后，你的同学中会有很多成为各大公司的ceo或者高管，拿着年薪几十万的薪资，而你们的实习、工作、经历在将来都会成为互相比较的对象。
　　
　　面对巨大的鸭梨，我只有选择把鸭梨放进冰箱变成冻梨……于是我特别努力的学习，争取缩短我和同学之间将来有可能出现的差距。不管我现在学习的内容在将来的工作中是否用得到，只要是学习总归是有益的。
　　
　　我们学院的管理理念和课程系统大多来自西方。毕竟我们学院与美国西北大学凯洛格商学院、宾州大学沃顿商学院、芝加哥大学商学院、杜克大学富科商学院、加拿大约克大学商学院、新加坡国立大学、法国ESSEC商学院、荷兰蒂尔堡大学、丹麦哥本哈根商学院、香港、台湾等名校都建立了密切的学术交流与合作关系，还与国家经济管理部门和企业保持着经常的联系。
　　
　　所以，作为中国最优秀商学院之一，我丝毫不怀疑光华管理教育的科学性。可我也不是死读书的书呆子。最近在网上看论坛浏览帖子时，总是会看到一些对西方管理思想质疑的文章，说西方的思想不适合中国国情等等。
　　
　　虽然我学的是西方的管理理念，但尽信书则不如无书。我也不得不承认，网上提出的很多质疑也有道理，也值得我们去思考，到底如何找到一个平衡点，使得西方的思想更好地嫁接到我们自己的国家来呢？
　　
　　于是，我关注了一些本土企业家和一些管理学者的微博，他们是在实践中摸爬滚打的人，认识肯定会比我一个学生要深刻得多。
　　
　　于是，我开始留意看一些国学方面的书，并注重寻找其中的管理之道，发现收获还是蛮多的。
　　
　　就拿古典名著来说。《水浒传》、《三国演义》、《西游记》有一个惊人的共同点，那就是书中的几位管理者的本事都没属下大。宋江武艺不如一寻常的地煞星，计谋不如吴用等人，却成为了水泊梁山的ceo，做上了江湖老大；刘备本是个卖草鞋的，遇到什么事就痛哭流涕，可却让那么多的文武之才甘心为其效力，最后哭出了大好江山；唐僧就更不用说了，降妖除魔本领丝毫赶不上徒弟，遇到危险只能念个经，等着徒弟来救，可最后却取得真经，功德圆满。
　　
　　他们能成就大业只是幸运和巧合吗？当然不是，仔细想想，他们之所以能力平平却成为资深的管理者，离不开管理上的“计划落实考核”。
　　
　　刘备小的时候和同族孩子玩耍时就有着“吾必当乘此羽葆盖车”的志向，长大后本是卖草席的他看到东汉末年朝政腐败，连年灾荒，人民困苦，乱党横行，就开始了匡复大业的计划。为了实现这个目标，他桃园三结义，三顾茅庐，收赵云，揽徐庶，不断网罗武将谋士，最后和重量级的曹、孙一决雌雄。这就是落实和考核的过程。
　　
　　而唐僧虽然本领不大，却有着对计划和目标的绝对忠诚、对取经这个任务的充分落实，以及对考核结果的坚定信念，所以，观音菩萨选他当领导是明智的，如果没有唐僧，取经团队估计早就解散了，跟别提最后团队目标的实现了。
　　
　　而以宋江为首的梁山团队，上梁山虽然是被逼无奈的计划，可是靠宋江的仁义管理和“替天行道”的思想管理，把一帮杀人放火的“乌合之众”培育成一个纪律严明、求同存异、从弱到强、百战百胜的可和朝廷抗衡的梁山大军，其落实力不可谓不强。他最大的错误就是投降朝廷，把兄弟们送上了绝路。
　　
　　考核的结果自然比落实更重要，但我们也不能因此否定落实的细节和计划的可行性。刘备宋江虽然是以失败告终，但也风光了一阵子。这就证明他们的管理对于我们今天还是有借鉴意义的。
　　
　　不止四大名著，儒家、道家、易学、佛学中都蕴含着深刻的管理思想。比如儒家思想的核心儒就体现在仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌这几个字，它传递给我们的管理思想就是柔性管理和仁义管理，在考核人才时注重德才兼备，儒家的“见利思义“也提醒我们在经营和销售时注重诚信；而道家“金木水土火”的五行学说也提醒我们在做计划时要注重天时地利人和，在落实上要注重互补，不要让性格相克的人合作，这就是团队管理最基本的道理；作为集易儒道为一体的佛学，它的发展也是有程序的，成佛是计划，各种经书就是为了落实计划提供的方案，而考核的标准也很严格，分为“上天堂下地狱”等各种不同的等级。
　　
　　国学果然博大精深啊！要想将来成为一名成功的管理者，只是学习课堂上讲的知识远远不够，哪怕你是光华的学生。看来以后的道路任重而道远啊，谁有管理方面的高见或者有关于管理的经典书籍，求推荐。（教科书除外）